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Tozeur
La région connaît un peuplement ancien. On peut considérer que Tozeur est d'origine berbère même si la tradition locale ne le revendique pas. Elle devient très vite un centre actif du commerce caravanier transsaharien fréquenté par les Carthaginois Les Romains s'y installent en 33 av. J.-C., la ville prenant le nom de Thusuros, mais les vestiges de cette époque sont rares. La ville devient un poste sur le limes saharien spécialisé dans le commerce des dattes mais aussi des esclaves (sur la voie romaine allant de Gabès à Biskra). De l'influence chrétienne, il subsiste les vestiges d'une église reprise ensuite par la mosquée al-Kasr (située à Bled al-Haddar).Au XIIIe siècle, la ville devient musulmane avec l'arrivée des Hafsides et est dotée de 2 mosquées. Elle se développe en dehors de sa palmeraie et connaît un grand essor économique jusqu'à son apogée au XIVe siècle. La municipalité est créée le 23 juillet 1888.Tozeur reste une ville de destination ou de passage pour de grandes caravanes jusqu'au XIXe siècle, époque où elle se replie sur sa vocation de production de dattes. Avec le développement des villes minières voisines de Métlaoui et Redeyef, vers les années 1950, Tozeur voit sa population diminuer. À la production de dattes, dont les célèbres deglet nour, s'ajoute plus récemment le développement du tourisme saharien. L'aéroport international de Tozeur-Nefta, mis en exploitation en 1980, est voué aux charters et dessert tout le sud du pays.On doit à l'homme de lettres et mathématicien Ibn Chabbat (né à Tozeur et mort en 1282) d'importants travaux sur la culture du palmier et l'amélioration notable d'un système de répartition des eaux de l'oasis : son plan du XIIe siècle est exposé au Musée des arts et traditions populaires. Tozeur est par ailleurs la ville natale du poète Abou el Kacem Chebbi.
Belvédère ou Ras el ain
Après avoir traversé la palmeraie de Tozeur l’équipe de Matunisie s’est rendue au belvédère de Ras El Ayoum connu aussi sous le nom de » parc des amoureux », appelé ainsi car il est entouré de grandes plaques ou stèles de céramique sur lesquelles sont écrits en français et en arabe des rimes ayant pour thème l’amour.
Au centre du parc s’élève le belvédère lui même, chaos rocheux depuis le sommet duquel vous pourrez avoir une vue sur la palmeraie, la ville de Tozeur et même par temps dégagé le fameux lac salé du Chot El Djerid.
Sur le rocher comme taillé dans la pierre (alors qu’il ne s’agit que d’une construction d’argile et de fer) on peut voir le visage du poète tunisien Aboul Kacem Chebbi, originaire de Tozeur ce poète romantique et révolutionnaire des années 30 connaît un grand succès dans la littérature tunisienne.
2009 marque le centième anniversaire de la naissance du poète et des festivités en son honneur sont au programme à Tozeur mais également dans toute la Tunisie avec des expositions, des récitals de poesie ainsi que l’édition de livres sur sa vie et son œuvre.
Au centre du parc s’élève le belvédère lui même, chaos rocheux depuis le sommet duquel vous pourrez avoir une vue sur la palmeraie, la ville de Tozeur et même par temps dégagé le fameux lac salé du Chot El Djerid.
Sur le rocher comme taillé dans la pierre (alors qu’il ne s’agit que d’une construction d’argile et de fer) on peut voir le visage du poète tunisien Aboul Kacem Chebbi, originaire de Tozeur ce poète romantique et révolutionnaire des années 30 connaît un grand succès dans la littérature tunisienne.
2009 marque le centième anniversaire de la naissance du poète et des festivités en son honneur sont au programme à Tozeur mais également dans toute la Tunisie avec des expositions, des récitals de poesie ainsi que l’édition de livres sur sa vie et son œuvre.
Le vieille ville ou ouled el hadef
datdu XIVème siècle. Son architecture typique en briques symétriques ocre et ses ruelles à arcades abritant les souks en font un lieu de promenade idéal.e
Le musée Archéologique Le musée Archéologique et Traditionnel a ouvert ses portes en 1979. Situé dans la zaouïa de Sidi Ben Issa (entièrement construite en brique traditionnelle de Tozeur) au c½ur de la médina, il abrite dans sa cour des énormes amphores destinées à recevoir des dattes et/ou de l'huile, des colonnes et des chapiteaux romains. On peut aussi y voir le torse méconnaissable en marbre de Juba II. En dessous de la koubba sont exposés des livres arabes et des vêtements de circoncision. Des cornes à poudre, des mousquets, des vêtements, du mobilier et de l'argenterie bédouine sont visibles dans une pièce latérale
La façade est en briques, le contour de la porte est en enduit blanc. Le relief du mur est granulé (ou peint d’une couleur foncée) jusqu’à une hauteur d’un mètre par rapport au sol. L’entrée est un espace de transit, un seuil, entre la rue et la maison: Aucun élément décoratif, aucun signe de richesse, rien qui ne puisse dévoiler l’intimité des habitants. Cet espace entre deux débouche sur une petite cour autour de laquelle sont disposées les pièces de la maison qui peut, parfois, s’organiser sur deux étages. La cour et la cuisine peuvent faire cause commune, cette dernière ayant la particularité de s’étaler en intérieur et en extérieur. Elle peut aussi faire usage de salle de bains...
Le musée Archéologique Le musée Archéologique et Traditionnel a ouvert ses portes en 1979. Situé dans la zaouïa de Sidi Ben Issa (entièrement construite en brique traditionnelle de Tozeur) au c½ur de la médina, il abrite dans sa cour des énormes amphores destinées à recevoir des dattes et/ou de l'huile, des colonnes et des chapiteaux romains. On peut aussi y voir le torse méconnaissable en marbre de Juba II. En dessous de la koubba sont exposés des livres arabes et des vêtements de circoncision. Des cornes à poudre, des mousquets, des vêtements, du mobilier et de l'argenterie bédouine sont visibles dans une pièce latérale
La façade est en briques, le contour de la porte est en enduit blanc. Le relief du mur est granulé (ou peint d’une couleur foncée) jusqu’à une hauteur d’un mètre par rapport au sol. L’entrée est un espace de transit, un seuil, entre la rue et la maison: Aucun élément décoratif, aucun signe de richesse, rien qui ne puisse dévoiler l’intimité des habitants. Cet espace entre deux débouche sur une petite cour autour de laquelle sont disposées les pièces de la maison qui peut, parfois, s’organiser sur deux étages. La cour et la cuisine peuvent faire cause commune, cette dernière ayant la particularité de s’étaler en intérieur et en extérieur. Elle peut aussi faire usage de salle de bains...
